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慧，缺一不可。 翻开唯识经论，都有相当篇幅谈到菩萨行的内容。《解深密经·地波罗蜜多品》论及六度、十度的修行，《瑜伽师地论·菩萨地》对菩萨行有详细介绍，《摄大乘论·彼入因果分》谈到六度修行，《成唯识论》也讲到菩萨行。此外，《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》、《辨中边论》等经论中，也包含着菩萨行的内容。可见，菩萨道的修习绝非只重视般若而已。十地菩萨的修行，就是圆满十度的过程。而菩提资粮的积累到佛陀...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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的偈开始： 敬礼一切佛，无上之大道， 及诸菩萨众，坚心住十地， 声闻辟支佛，无我我所著， 今解十地义，随顺佛所说。（大正二六，二〇上）最初的六向是叙述归依佛、法、倌三宝的归敬偈，后两句表明解释...彼岸的凡夫而说。 其次，问曰：“若人不能修行菩萨十地，不得度生死大海耶?” （第二问），对于此，答曰：修行声闻、辟支佛二乘者虽能度生死大海，若欲以大乘度者，必当修行十地。 接著第三问：三乘务各达到...
袁淑真译
|佛学论文|因明|五明|
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呵佛骂祖：这是一种破除经教名相、知见执着的方法，试看宣鉴的作用语，极尽锋厉之能事。
比如他说：“这里佛亦无，祖亦无，达摩是老臊胡，十地菩萨是担屎汉，等妙二觉是戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛...去也。”
1、无心无事：宣鉴的确非同常人，他多以棒打接引后学，并以菩萨作比担屎汉，唤佛为老胡屎橛。反覆地宣他说他“无心、无事”即是禅的主张，例如他曾开示大众：...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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十地菩萨才能达到的一种禅定。据《首楞严三昧经》说，一切禅定解脱、三昧、神通如意、无碍智慧，都包含在首楞严中。
般舟三昧源于《般舟三昧经》，是一种念佛与禅定相结合的修行方法。据此经说，假如有人依经...了这种无上之智，才能更好地普度一切众生。譬如一个人服食药物，调养身体，是为了将身体调理得更好。他在调养期间，虽然事情做得少了，但一旦身体康健，体力恢复，就能做更多的事情。菩萨宴坐，修习禅定也同样是如此...
业露华
佛学论文|因明|五明
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中的捷径！是妙法中的妙法。
◎念一句南无阿弥陀佛，就等于总诵三藏十二部经典；一句南无阿弥陀佛就是禅，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。
◎《华严经》云：十地菩萨始终不离...月不怨不倦地放生，救命危旦夕的物命，活命无数，放生的过程中，更为物命说法皈依念佛忏悔，不只救了众生的生命，而且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊！放生的居士真的可以说是菩萨了。
◎我们在...
海涛法师
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后变化土，通净及秽，为十地菩萨现 身，及土非秽唯净。此外，法身亦有十土： 一遍行土、二最胜土、三胜流土、四无摄受土、五类无别土、六无染净土、七法无别土、八不增减 土、九智自在上、十业自在土，亦随能证，别分十土，依义别故。上文依《佛地论》、《成唯识论》等唯识的观点述及佛的生身与法身的佛土，并论及“菩萨严净佛土”的法义。 该份《义林章》共有七卷，除卷四外，每卷之末都记载加点、...
道昱
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德山宣鉴 《联灯会要》卷二十29 达摩是老臊胡，十地菩萨是担屎汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿，拭疮疣纸。 案：临济亦曰：“三乘十二分教是拭不净故纸。”30 （4）丹霞和尚...的背景――禅的思想史及其细致脉络，未克作深入的联系分析与考释…… 我们认为，不应满足于笼统的禅宗思想解读。内在地看，禅宗是一个丰富的观念世界，其中的区分也十分重要。历史地看，禅宗又是一段发展变化的...
小川隆等
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之无者不可令有，事之有者不可令无，本有种子，与彼无明同源俱起，其理至精，其事至隐。十地菩萨之于无明，犹如隔罗谷而见物；况彼凡夫宜其不了。 第七十页云：则由其本有种义而推之，似直认妄识以为本心。 ...彼静物生灭，毫无异相。 第九十四页云：此为摄受众生故，权现惑相。 如来应化，为诸众生权现惑相，如《兴起行经》说，八地菩萨亦尔，则八地菩萨于佛何别。故知八地菩萨，留惑润生，定有惑种。但彼惑种，较诸...
周叔迦
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根据业力，另一方面根据因缘，时间长短不一定。但是菩萨化身就不同，十地中七地以前的菩萨，他要投生，这中间既有业力，也有愿力，那就快，往往母亲怀了胎，他的神识最后进去。 3. 定业不可以转吗？ 答：...开悟以后只能说叫“见道”，就是见解已经入了真正的见解了，但是要实际断惑，断惑证真，那就要“修”。“修”在佛法来讲，由地前菩萨到地上菩萨，一直到十地以后，才能圆成果位。一地一地分分断，分分修，分分证。在...
惟贤法师
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诸声闻人取证无为。犹有有余也。乃至十地菩萨。皆有住地无明微细障也。故以一为无为以二为有为。以三为三界。言无为者有二种。一者证灭无为。二者性本无为。言证灭无为者。所谓一切圣人修道断障体如如也。故经云一切贤...迷离妄染者。所谓凡夫。迷染妄离者。所谓二乘。达本性离者。所谓菩萨。了了见知三乘无异者。所谓平等真佛。然至理幽邃。非言说可显。非相示可知。夫欲示其相。则迷其无相。欲显其说。则迷其无说。然欲不说不示。复难以...
僧肇
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